Qiyas s e an-diugh na phrionnsapal 'an sùil airson an eye'
An-diugh eucorach lagha a tha eucorach lagha ann an co-rèir ri ShariaTha a bruidhinn, an-diugh lagh does not have a leth corpas 'eucorach lagha. 'S e roinn h-eucoirean a-steach trì roinnean eadar-dhealaichte a-rèir a' offense - Hudud (chan fhaodar a chòir 'an aghaidh Dhe', a tha peanas a tha stèidhichte ann an Quran agus an Hadiths) Qiyas (a dhèanamh an aghaidh an neach no teaghlach aig am peanas a tha co-ionnan retaliation ann an Quran agus an Hadiths) agus Tazi (h-eucoirean a tha truaillidh nach eil air a shònrachadh ann an Quran agus an Hadiths, agus a tha air fhàgail air am meas freagarrach ruler no Qadi, mi. e. Beagan a chur ris a 'cheathramh roinn de Sibasa (a dhèanamh an aghaidh an riaghaltais), fhad' s a tha feadhainn eile air tha e mar phàirt de gach Robh no Tazi a dhèanamh. Traidiseanta sharia cùirtean, ao-coltach ris an latha an-diugh an Iar cùirtean, na cleachd jury no prosecutors air leth comunn. H-eucoirean an aghaidh Dia tha prosecuted na stàite mar hudud a dhèanamh, agus gach eile a chur air cùisean, a 'gabhail a-steach murt agus bodily leòn, tha làimhseachadh mar disputes eadar daoine a tha an-diugh sgàth sin a thathar air na builean a tha stèidhichte air sharia t-iasg a leithid Hanafi, Maliki, Shafiq', Hanbali agus Jafari a leantainn ann an-diugh jurisdiction. Ann an cleachdadh, bho tràth ann an-diugh eachdraidh, a chur air cùisean a bha mar bu trice a làimhsicheas ruler-administered cùirtean no ionadail poileis a cleachdadh dòighean-obrach a bha a-mhàin loosely co-cheangailte ri sharia. Ann an nuadh, sharia-stèidhichte a chur air laghan a bha gu àite le reachdan a thug le H-models, ged a tha o chionn fichead bliadhna grunn dùthchannan reintroduced eileamaidean An-diugh penal lagh a-steach aca laghail còdan fo fàs buaidh Islamist movements. Thraidiseanta an-diugh jurisprudence roinn h-eucoirean a-steach offenses an aghaidh Dhè, agus an fheadhainn a tha an aghaidh man. 'S e a tha air fhaicinn gu violate Dhe hudud, no 'crìochan'. Seo punishments chaidh a shònrachadh leis an Quran agus uaireannan le Sunnah. An offenses incurring hudud punishments tha Zina (mì-laghail sexual intercourse), unfounded accusations na Zina, an saothair is fhaide is intoxicants, rathad-mòr robbery, agus tha cuid de fhoirmean theft. Jurists le bhith mar gu co-dhiù an apostasy agus far an do sgrìobh e an aghaidh a dligheach an-diugh ruler tha hudud a dhèanamh. Hudud punishments bho raon poblach lashing gu poblach stoning gu bàs, amputation làmhan agus crucifixion. Hudud h-eucoirean cannot be pardoned le victim no le a staid, agus a 'punishments a bhith air a dhèanamh a-mach a' phobaill.
Ge-tà, a evidentiary inbhean airson na punishments a bha gu tric impossibly àrd, agus bha iad infrequently a chur an sàs ann an gnìomh.
Mar eisimpleir, coinneamh hudud riatanasan airson Zina agus theft bha cha mhòr nach do-dhèanta gun forever, a dh'fhaodadh a bhith invalidated le retraction. Stèidhichte air hadith, jurists stipulated a hudud punishments bu chòir averted by the slightest doubts no ambiguities (Shubuta). An harsher hudud punishments a bha a 'ciallachadh gu deter agus aon uair' iom-tharraing na offenses an aghaidh Dhe, seach a bhith air a dhèanamh a-mach.
An Quran sònraichidh seo a phrionnsapal Qiyas (i
Rè an mh linn, sharia-stèidhichte a chur air laghan a bha nan àite le reachdan a thug le H-models a bha cha mhòr a h-uile suidheachadh anns an t-saoghal an-diugh, ach a-mhàin cuid gu h-àraid, is e roinnean leithid Arabian Rubha. An ath-bheothachadh an-diugh aig deireadh an mh linn, a thoirt còmhla air conaltradh le Islamist gluasadan airson full buileachadh sharia. Reinstatement of hudud punishments air a bha gu sònraichte samhlachail a tha cudromach airson na buidhnean s iad Anns origin, agus an luchd-tagraidh a bhith gu math tric disregarded an stringent traidiseanta cuingeachaidhean air an aplacaid.
Ann an cleachdadh, ann an dùthchannan far a bheil hudud air a bhith a thoirt a-steach don laghail code fo Islamist brùthadh, tha iad tric air a bhith air a chleachdadh sparingly no nach eil aig na h-uile, agus an iarrtas a tha eadar-dhealaichte a-rèir sgìre agus tìre.
Iad a 'cleachdadh air a bhith a' chuspair de chàineadh agus deasbad. San roinn-seòrsa seo gabhail a-steach na h-eucoirean a murt agus plastaig. A cheist visas h-aire nach beag anns na H-mheadhanan ann an nuair a Aminah Bahram, an Iranian boireannach blinded ann an acid ionnsaigh a thoirt air, agus gu bheil i a attacker a blinded cuideachd. The concept of truaillidh fo Qiyas nach eil stèidhichte air a 'chomann' versus 'fa leth' (cheàrr doer), ach chan eil sin a 'dhaoine fa leth agus an teaghlaichean' (victim(s) versus 'daoine fa leth agus an teaghlaichean' (cearr doer(s). Mar sin, 'victim tha an comas a pardon the perpetrator agus withhold truaillidh fiù' s ann a tha iad air am murt. Bahram pardoned i attacker agus stad e peanas (a tuiteam de acid in his eyes) dìreach mus robh e gu bhith air a administered ann an. Diya tha airgead-dìolaidh a phàigheadh ris an heirs of a victim. Ann an arabais an facal a ciallachadh an dà chuid fala airgead agus ransom. retaliation) ach prescribes gum bu chòir a sireadh airgead-dìolaidh (Diya) agus chan eil an t-iarrtas airson croitear. Tha sinn air a dheanamh airson thee therein (an Torah) 'a bheatha-beatha, agus sùil airson an eye, agus sròn airson an t-sròn, agus an cluas airson an cluas, agus tooth airson tooth, agus airson leòintean retaliation' ach whoso remits e, 's e an expiation air a shon, ach tha e a whoso cha breitheamh le dè an Dia a tha air nochdadh, tha a bhith a' unjust. Tazi gabhail a-steach sam bith eucoir a does not fit a-steach Hudud no Qiyas agus mar sin a tha gun pheanas air a shònrachadh ann an Quran. Tazi ann an ainm a chur air jurisprudence an fheadhainn a dhèanamh far am peanas a tha an urra ri an state, the ruler no Qadi, airson gnìomhan a beachdachadh air sinful no destructive phoblach, ach a tha cha peanasachadh mar a bha no visas fo Sharia.
